Хоакин Кордоба "Испанский кабальеро в Исфахане"

Посольство дона Гарсиа де Сильва и Фигероа к шаху Аббасу Великому (1614-1624)

Часть 7. Исфахан и Казвин

3.4. Кабальеро в Исфахане и Казвине: открывая неведомый мир

Путешествие продолжилось в направлении на северо-запад, и во второй половине апреля посольство прибыло в Исфахан. В то время это уже был очень красивый город, окруженный садами и парками, со значительным населением и бурлящий жизнью. И все благодаря усилиям шаха Аббаса, который был инициатором строительства большинства зданий, и сегодня составляющих славу этого города. Дон Гарсиа побеседовал с правителями города, монахами – августинцами и кармелитами, а также с находившимися там европейцами – "десятью или двенадцатью англичанами, двумя немцами и четырьмя итальянцами, в беседах с которыми посол проводил много времени, получая от них сведения о Европе".

Площадь Имама в Исфахане (XIX в.)

Площадь Имама в Исфахане в наши дни

Первого мая в сопровождении множества всадников посол торжественно въехал в город. Процессия проследовала по кварталам подобным тем, что он уже видел в Ширазе, и наконец оказалась у огромного базара (1) – здания со сводами, через которые сверху поступал свет. От этого базара начиналась огромная площадь Майдан (2) "длиной более шестисот шагов и триста шириной", на которой находились великолепные, еще строящиеся мечети (3) и дворец (4), "у входа в который имелся квадратный и покрытый куполом атриум с верандой наверху", – прекрасный образец архитектуры того периода и плод деятельности шаха. Те огромные и просторные здания очень понравились послу, и он их тщательно описал.

Один из входов на базар Исфахана и дворец Али Капу

Мечеть шейха Лотфуллаха и мечеть Имама

К тому времени Исфахан уже был главной столицей империи; в нем жили персы, армяне, грузины и представители других народов, демонстрирующие огромное разнообразие типажей и нарядов, о которых сегодня мы можем судить по цветным изразцам, иллюстрациям из книг и сефевидским миниатюрам (5).

Шах Аббас приветствует гостя (миниатюра XVII века) и Риза Аббаси, мастер миниатюры

Однако через несколько дней пребывания в Исфахане посол получил приказ шаха выехать в Казвин, куда посольство и прибыло
15-го июня. В город посол и вся свита въезжали на лошадях и в парадных одеждах посол разместился в предназначенном для него доме.
Спустя два дня дон Гарсиа вместе со своей свитой отправился на прием, который в его честь давал шах. Впереди более шестисот человек несли подарки короля Испании шаху. Процессия с большой помпой проследовала через весь город ко дворцу и садам, где и состоялось это событие.

Во время ужина посол понял, что шах – непростой собеседник, а присутствие турецкого посла, также приглашенного на прием, было частью его игры. Шах дважды поднимал тост – за здоровье короля Испании,"его брата", и приветствуя посла. Затем завязалась беседа, но дон Гарсиа не имел возможности обсудить главную цель своего посольства – активизацию военных действия против турок, не без основания подозревая, что в тот момент это не входило в планы шаха. Но в конце концов ему удалось добиться своего, и у него состоялся долгий и развернутый разговор на эту тему, не закончившийся, правда, какой-либо договоренностью. Шах Аббас все время жаловался на то, что европейцы проявляют мало активности в борьбе с турками, не давая при этом испанцу затронуть тему последних захватов персами португальских крепостей.

Пребывание дона Гарсиа в Исфахане затянулось, и однажды он наблюдал на площади игру в поло (6), в которой участвовал сам шах, то есть имел возможность воочию видеть сцену, часто встречающуюся на миниатюрах времен сефевидов, а также в книгах и на самых разных предметах.

Игра човган, аналог конного поло и игрок в човган на иранской марке

Вскоре монарх покинул Казвин, приказав дону Гарсиа возвращаться в Исфахан и ждать его там. 27-го 1618 года июля посол вновь отправился в новую столицу, куда и прибыл 13-го августа. Там ему предстояло пробыть всю зиму, присутствуя на традиционных церемониях, посвященных памяти о смерти Хусейна (7), шиитских праздниках и ритуалах, которые он описывает с большим вниманием и уважением к деталям.

Когда шах, наконец, вернулся, во время этих празднеств на площади Майдан состоялась последняя встреча посла с шахом. И дон Гарсиа, наконец, получил согласие шаха на свой отъезд. 25-го августа 1619 года, уже будучи больным, посол отбыл в обратный путь. 18-го октября посольство достигло побережья и погрузилось на корабль, чтобы переправиться в Ормуз. К своему великому огорчению, дону Гарсиа пришлось провести там всю зиму, и за это время он осознал, что все его усилия оказались напрасны – персы готовились к взятию Ормуза (8).

Обратный путь Казвин – Ормуз
см. Маршрут крупно

(продолжение следует)

Примечания переводчика

1) у огромного базара – имеется в виду Большой базар Исфахана. Это один из старейших и крупнейших базаров на Ближнем Востоке, первые упоминания которого относятся к периодам правления династий Сельджукидов и Сефевидов. Признан самым длинным крытым базаром в мире. Представляет собой двухкилометровую улицу, связывающую старый город с новым. Базар был разрушен несколько раз, современная конструкция базара почти полностью относится к XVII веку. Комплекс исфаханского базара состоит из нескольких зданий. Главным базаром считается базар Кейсарие, расположенный напротив мечети Имама.

2) площадь Майдан(в тексте исп. plaza de Maidan ) – Собственно "майдан" – по-персидски "площадь", и буквальным переводом будет "площадь Площадь". Видимо, имеется в виду площадь Накш-э Джахан (перс.‎ Maydâne Naqše Jahân), что означает "Площадь Украшение Мира". После Исламской революции площадь официально называется Площадь Имама.
Эта площадь является одним из объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО в Иране. Построена между 1598 и 1629 годом. Ее ширина составляет 160 метров, длина – 560 метров (площадь 89 600 квадратных метров). Площадь окружена зданиями эпохи Сефевидов. На южной стороне этой площади расположена Мечеть Имама. На западной стороне находится дворец Али Капу. Мечеть Шейха Лотфуллаха расположена на восточной стороне площади, а на северной стороне – Ворота Кейсари, через которые можно попасть в Большой базар Исфахана. (подробнее см. Накш-э Джахан)

3) строящиеся мечети – видимо, имеются в виду мечеть Шейха Лотфуллаха и Мечеть Имама.

Мечеть Имама строилась с 1611 по 1641 год. Внутренние стены мечети оформлены уникальными рисунками, мозаикой, орнаментом и вязью. Общая площадь мечети – 20 000 м². Высота минаретов – 42 м, а главного купола – 52 метра, что делает Мечеть Имама самым высоким сооружением в городе. Наибольший интерес туристов вызывает уникальная акустика внутри мечети: конструкция стен позволяет услышать человеческий шёпот из противоположного угла. В этой мечети в проводится мусульманская пятничная молитва.

4) ...и дворец (в тексте исп. ) – Видимо, имеется в виду Дворец Али Капу (перс. букв. "Высокие ворота"), дворец, расположенный в западной части площади Имама, напротив мечети шейха Лотфуллаха. Дворец строился в XVI веке. Здание насчитывает шесть этажей, его высота – 48 метров.

5) сефевидские миниатюры – Прежде всего это исфаханская школа персидской миниатюрной живописи, зародившаяся в городе Исфахане на рубеже XVI–XVII вв. при дворе шаха Аббаса I, ведущая школа художеств, Ирана в XVII веке. В исфаханской школе наряду с книжной иллюстрацией широко распространены портретные и жанровые миниатюры на отдельных листах, собираемых в альбомы. Главным средством выражения стал каллиграфически отточенный виртуозный рисунок с лёгкой подцветкой, придающей фигурам пластичность, объёмность и живость движения. Вместе с тем в миниатюре исфаханской школы сохранились традиционные черты: тончайшая разработка деталей, широкое использование золота (в фонах и орнаментах одежд). Основоположником исфаханской школы миниатюры был Риза-йи-Аббаси.
(подробнее см. школа миниатюры)

6) игра в поло – Видимо имеется в виду игра човган, древняя восточная конно-спортивная командная игра, прародитель современного конного поло. Издревле считалась аристократической игрой и проводилась на отдельном поле, на специально обученных для этого лошадях. В соревнованиях принимали также участие представители шахской семьи. В Средние века являлась важным компонентом подготовки воинов кавалерии в странах Востока. Сегодня човган имеет распространение у азербайджанцев, таджиков и узбеков.
(подробнее см. Човган)

7) память о смерти Хусейна (в тексте исп. recuerdo de la muerte de Hussein) – Имеется в виду Абу Абдуллах Аль-Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб (626, Медина–680, Кербела), внук пророка Мухаммеда, второй сын Али ибн Абу Талиба и Фатимы, третий имам шиитов-имамитов. Он был убит и обезглавлен в битве при Кербеле 10 октября 680 года (10 мухаррама 61 г. хиджры) войском Ибн Зияда вместе с большей частью своих родственников и сподвижников. Шестимесячный сын Хусейна, Али аль-Асгар тоже был убит, а женщины были взяты в плен. Смерть Хусейна в конечном счете подорвала легитимность Омейядских халифов, что привело к свержению династии революцией Аббасидов. Первые 10 дней месяца мухаррам (ашура) отмечается шиитами как траур по Хусейну. Действия Хусейна в Кербеле повлияли на более поздние шиитские движения, а его смерть имела решающее значение в исламской и шиитской истории. Гибель Хусейна ещё больше сплотила сторонников семьи пророка Мухаммеда и повлияла на дальнейшие политические события. Многие политические движения в Арабском халифате против тирании властей проходили под лозунгами отмщения за кровь Хусейна. Гробница Хусейна в Кербеле стала объектом паломничества шиитов.
(подробнее см. Хусейн ибн Али)

8) персы готовились к взятию Ормуза – в 1507 году остров Ормуз был захвачен португальцами под предводительством Афонсу ди Альбукерке. Для защиты важного пункта, дававшего контроль над проливом, португальцы построили Ормузскую крепость. Однако в 1622 году остров вновь перешёл под контроль Персии: он был захвачен войсками шаха Аббаса I при содействии английского флота.
(подробнее см. Захват Ормуза, 1622 г.)